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，因缘会遇时，果报还自受。”（《光明童子因缘经》）此偈有三层含义：1、作业的因，虽经很长的时间也不会自己消灭，好比牛顿的动力定律，说物体静则永静，动则永动，如无外力推动，不会自己改变一样。2、因不论久暂，遇缘则生果，如静物遇外力则动，动物遇外力则转向停止，或加速。3、自作因，自受果。一切祸福皆由自招，并非由天神赏罚，亦决不是自作他受，他作自受。
现在的山河大地、日月星辰、草木鸟兽以及一切环境...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493181498.html
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成熟，从而先受福报；今生所造恶业，业缘未熟，苦报待缘生现行。《光明童子因缘经》中有一首著名的偈语：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”[1]此偈反映了业报酬引有其自身的特质：
（一...冲淡恶的咸味，转为甘美。可见多行善因，多聚善缘，极为重要。
（四）、自作业，自受果。一切祸福皆由自招，并非由天神赏罚，也决不是自作他受，他作自受。世人往往说某家祖宗积德，故子孙得福，实非业报之义...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493481503.html
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罪过不要紧，果报是毫厘不差的，而且是自作自受的。即使是父子，也无法替代。至于具体的果报，经文中有颇多描述，最恶劣的就是堕到无间地狱中去受苦。
有关经文：
● 生死业缘，果报自受。 ● 是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别。纵然相逢，无肯代受。 ● 若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。 ● 又诸罪人，备受众苦。……百肢节内，...
云水
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html
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”
《诸经要集》云：“若以恶心，令他斗乱，即是两舌，得罪深重，堕三恶道中，唯得敝恶破坏眷属。”佛经亦云：“若以恶口骂詈，身死魂逝，坠堕三途。若堕地狱，割舌令自啖食；若堕饿鬼，口中蛆脓流出；若生禽兽，食啖粪秽，人怪其声；罪毕为人，面貌丑陋，口气常臭，唇齿皆缺。”这些均是说明口过之恶报还自受之真理。而口过中又以大妄语罪所得恶业最深。大妄语如未证说已证得，未成佛说已成佛等，为博取信施供养，求名闻...
见旆法师
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152321797.html
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经典积高山 无缘看不得
黄泉独自行 儿女伴不得
不孝忤逆儿 天地容不得
酒醉打死人 醒了悔不得
王法重如山 犯了饶不得
自作还自受 ...
佚名
|无常|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/2234211127.html
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害，苦果随恶因，自作应自受。”
《大方便佛报恩经》卷三、佛陀告诉阿难尊者说：“（前略）尔时三藏比丘，以一恶言诃骂上座，五百世中常作狗身。一切大众闻佛说法，皆惊战悚，俱发声言：怪哉！苦哉！世间毒...婆罗门女说的话禀白世尊。
佛陀告诉诸比丘说：“那个婆罗门女作粗恶言，共相轻毁我出家弟子，造此口业自损害，缘斯恶业于五百生中，常为瞎乌。”
此时远近人民都在互相传闻，说：“世尊记彼婆罗门女，...
昙影法师编著
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1753181129.html
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堕入三途不复再出。自受无尽苦恼不足为说，有误大悲宏愿，反累无尽有情父母再受无尽三途之苦，实在可悲。故应以利益无尽有情父母为本怀，深信切愿，称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛！
此是菩萨...
次当思惟：如何蠲恶续善。虽然我现在已知当离诸过患，建立诸无漏功德事业，而自身根力浅薄。或为能知而不能力忏；或虽能修诸忏悔法，而终究忏非所罪；或为业重心粗，不能观照；或因自相续不力，忏而复始，不能...
西莲
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2220051684.html
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过去做、现在受”的现象，在前面已约略谈到一些，一个人的行为和他所承受的结果，不符合的现象就有这种可能。佛门中有一句偈说：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”已经说明了，所造作的业是...的事实；一切都是自作自受，无人能够代替。所以佛教，以宗教的立场而言是劝人：“诸恶莫作、众善奉行。”只不过业因成为业果，它不一定很快就会实现，它有一个时空的距离，不一定现生做的事情现生受报，可能将来才受...
千佛山法师
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0822113488.html
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朝你吐口水，你擦干了，就是违背人家的意思，这样只会让他更愤怒；你应该笑而受之，令面自干。”这就是成语“唾面自干”的由来。当然，这或许听起来有些夸张，但武后朝中正因为有这样的贤臣，难怪国富民安。
...祸福无门，为人自招。”在在说明因缘果报，皆是自取自受。心中起一念慈悲，就能启发本具的光明，驱走心中嗔恚的昏暗，能够感招光明如意的人生，就算眼前尚有恶劣余报，终不会久滞；反之，心中起一念嗔恚，则有灾祸之殃...
见羲法师
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1441514725.html
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这样一句偈：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受”。
食堂是最能造业，也最能修福积德的一个所在。你们力所能及地节约粮食，财物，最后的好果报不会丢，还是你们的。而假如放任自己的恶习，今后...
yuhuchengdie
|五浊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2018214956.html